Броварские легенды и сказания

Самой известной броварской легендой является легенда о Соловье-Разбойнике. Ее сюжет положен в основу древнерусской былины о нем. Да, былина сообщает, что Соловей сидел «на реченьке», или «у реченьки Смородинки», которая в настоящий момент в нашей местности не фиксируется. Однако, привлекает внимание фраза, которая дополняет (уточняет) предыдущую, — «как у той ли грязи, грязи черноей», то есть около какой-то «черной грязи». В данном случае речь идет о болоте, поскольку в древнерусском языке слово «грязи» значило также «топь, болото». Думаем, что словосочетание «грязь черная» нужно рассматривать, как «Грязи Черные», то есть последнее слово — это название болота и оно должно писаться с большой буквы. Следовательно имеем болото Черное или Черные болота, где сидел Соловей.

Еще не так давно в пределах города было двое озер с таким названием. Место, где расположены теперь Бровары, лучше всего подходит для того, чтобы караулить проезжающих — здесь дорогу пересекала речушка, остатки которой сегодня видно на территории города (возможно, былинная «реченька Смородинка»), которая образовала ряд заболоченностей. Между ними и проходил путь на Киев. Через реку, по преданию, был переброшен единственный в этой местности мостик, который обойти было невозможно.

Поскольку образ Соловья имеет черты лесовика («лешего»), достоверно, что Соловей — это какой-то персонаж дохристианских верований славян, что со временем трансформировался в образ разбойника. Известно, что славяне-язычники поклонялись деревьям, рощам и дубравам. Упоминание о том, что Соловей сидел «во сыром дубе» или «у дуба» тоже не случайная в былине.

Если Соловей — это персонаж языческих верований, то полностью закономерно, что его «поселили» в дубе.

Это дерево считалось у славян священным и ему поклонялись словно божеству. В свое время в районе Броваров — Княжич были значительные дубовые массивы, что тоже будто подтверждает мысль о родине Соловья.

В 1930 году на территории Броварского района было записано несколько легенд, которые родились, без сомнения, в домонгольские времена. Одна из них сообщает, что княжеский дворец в Княжичах (теперь это место называется Дворець) разрушил не кто иной, а герой нашего рассказа.

Другая легенда утверждает, что если пойти вглубь Броварского леса, то можно найти силу разных могил воевод, гетманов, казаков, запорожцев, ляхов. Здесь где-то лежит и разбойник Соловей со своими помощниками. В Броварском лесу есть много сокровищ, потому что воевод и знатных казаков хоронили со всем их богатством и деньги для черного дня засыпали в кринки и закапывали под старой сосной или дубом.

Не нужно проходить и мимо того факта, что на территории района распространена фамилия Соловей.

Краевед Владимир Гузий склоняется к подходящей мысли о том, что Соловей или Воспевай был сиверским князем удела, основателем Броваров, который противостоял централизованной власти Киевского князя и потому был уничтожен. В переделанном позже варианте легенды говорится, что «гетман собрал сто казаков и забрал Соловья в плен, потому что имел тот уже большую силу, а его люди разбежались по лесам».

Но если легенды о варке пива и меда, а также о выжигании селитры еще как-то объясняют названия населенных пунктов, то непонятно, почему «броварками» называют водные объекты (река и источник в Переяслав-Хмельницком районе). Обратившись к полтавским сказаниям, находим, что «броварками» там называют валы, скифские курганы, в одной из легенд есть описание реки «с высоким берегом». По-видимому, «броварка» — это какое-то устаревшее украинское слово, которое могло означать возвышение вообще. Достаточно сравнить в связи с этим древнерусское слово «вара» — «холм, гряда».

В документах, датированных 1653 годом, наш город назван «Бровары или Буробары». Из-за того, что подает это название иностранец (Павел Алеппский), считаем целесообразным провести аналогию с греческим словом «борборос» — болото, древнеиндийским «барбурами» — вода и тому подобное. Наиболее интересными при сравнении являются украинско-балканские параллели: в южнославянских языках, как и в украинском, присутствуют слова с корнем «бар», который означает «мокрое место».

Следовательно, можно считать, что название «Бровары» образовано от слов, которые означали возвышение или горб, расположенный в болотистой местности, тем более, что исторический центр города, очерченный ул. Разина и Толстого с одной стороны и ул. Ленина и Тургенева — с другой, действительно является возвышением неправильной формы. Люди, которые селились здесь, акцентировали наличие этого горба в названии своего поселения, поскольку вокруг были реки и заболоченная местность. Обратим внимание — это район развилки, где фиксировались археологические находки разных эпох: люди жили здесь с давних времен. Местность вокруг холма действительно была очень заболоченной: еще в начале XX ст. в околицах города находилось около 20 разных по площади водных объектов-озер и их остатков. Достаточно назвать озера Божье (или Витковщина), Большое Плеховское, Довге, Монах, Рыбное, Свидловщина, Стыгло, Орловище, Большое и Малое Черное, Озерянка и ряд других, а также реку Русаву или Трубайлив, остатки которой видно и доныне.

Свидетельством того, что люди населяли эту местность еще с дохристианских времен, являются легенды и сказания, а также сами названия. Например, название озера Божье и легенда о том, что в озере Орловище утонула церковь, свидетельствуют о давних языческих капищах и местах поклонения языческим богам.